Примерное время на чтение статьи: 5 минуты

Существует очень тесная взаимосвязь между долготерпением и другими аспектами христианской жизни. И мы в свете Писания рассмотрим некоторые из них.

Долготерпение и страдание.

Никто не проходит свой житейский путь,не будучи подверженным определенной степени страдания. Это является частью нашего жизненного обучения. Псалмопевец отмечает: “Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим” Псалом 118:71. Испытания в жизни христианина можно сравнить с действиями сторожевых собак: они предохраняют от того, чтобы овца не отбилась от стада и всегда была ближе к пастырю. Испытания являются средством наказания и дисциплинирования нашего любящего Небесного Отца, Который желает, чтобы мы пребывали в Его святости. В послании к Евреям 12:7-11 это объясняется подобным образом: 

“Если вы терпите наказание. то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем общее, то вы-незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемые плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей-для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности”.

Молодой побег, будучи подвержен воздействию порывов ветра, укрепляется в корне. Подобным образом в жизни христианина, встречные ветры невзгод и трудностей помогают ему укореняться во Христе, обладая при этом смиренным духом.

Многие места из Священного Писания свидетельствуют нам, что следовать за Христом означает нести свой крест в этой жизни. В Первом послании Петра 2:21 апостол отмечает: “Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его”.

Прочитайте Евангелие от Матфея 10:38; 16:24; Евангелие от Марка 8:34; Евангелие от Луки 9:23; 14:27. В этих местах Писания Иисус говорит о том, что мы должны терпеливо идти за Ним неся свой крест.

Поскольку мы живем в духовно враждебном нам мире, нас всегда окружают враги, которых нам следует побеждать. Иисус пострадал от рук язычника Пилата и разгневанной толпы, которые представляют собой испытания, приходящие извне. Но Он также пострадал от неверности Иуды, что было символом испытаний, приходящих к нам от близкого человека. Где бы нам не потребовалось научиться терпению, во время трудностей в этом мире или, возможно, среди христиан, Иисус всегда является нашим примером. Когда сатана искушал Его, Он отверг саму идею воцарения на верховном престоле власти и силы без Голгофы (Матфея 4:1-11). И снова, когда Он размышлял о предстоящих Ему страданиях, Он опять-таки остался верен Себе.

Святая Тереза Авила была христианкой, которая жила в 16-ом веке в Испании. Ее жизнь является знаменательным примером проявления терпения в страданиях. В молодости она была поражена болезнью и находилась на грани смерти, будучи парализованной и страдая от тяжелых сердечных осложнений. В таком состоянии она находилась в течении трех лет; затем постепенно она начала двигать руками и ногами, ползая на коленях, чтобы переместиться в другое место. И при этом она говорила: “Я буду послушна воле Божьей, даже если Он оставит меня в подобном положении навсегда”. И в своем последнем письме перед смертью она писала: “О, если бы я могла выразить тот мир и покой, который обрела моя душа! Все во мне направлено для почитания и прославления Бога… Иногда Он допускал страдания, в которых я не испытывала внутреннего равновесия и комфорта, но никогда моя воля не отклонялась от воли Божьей”. И она подписала свое письмо не обычным именем, а как “Тереза Иисуса Христа”.

Терпение и долготерпение.

Многие толкователи взаимозаменяют эти два слова. Долготерпение говорит о духовной стойкости, или сохранении верности основам учения, какие-бы ни были обстоятельства жизни. Некто отметил, что макротумие-это любовь, которая терпеливо ожидает, даже пребывая в страдании. Послание к Колоссянам 1:9-11 говорит нам о том, каким образом мы можем это делать:

“Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении…”

Терпение, похвала и надежда.

В Послании к Римлянам 5:3-4 мы находим упоминание страдания, радости, терпения и опытности: “И не сим только, но хвалимся и скорбями,зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда”. Эти места из Писания свидетельствуют о процессе развития христианского характера и духовной зрелости через страдания и терпение, которые, в конечном итоге, приводят к блаженной надежде. Поэтому, когда кажется, что в жизни не все происходит должным образом, не составляет особого труда с упованием и уверенностью ожидать человеку, наделенному этим свойством. Но когда кажется, что ничего не делается, чтобы хоть как-то облегчить страдания-естественным ответом на это будет чувство отчаяния и безнадежности. Долготерпение, как плод Духа Святого, не является слепым и унылым принятием неизбежности происходящих событий, а как раз наоборот,-это исполненное радости, полное доверие Господу, осознание того, что Господь производит свою созидательную работу в нашей жизни, чтобы можно было сказать вместе с Псалмопевцем: “Ты-мой Бог. В Твоей руке дни мои” Псалом 30: 15-16.

Долготерпение и мудрость.

В книге Притч 14:29, мы читаем: “У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость”. Терпеливый человек, вероятно, попытается рассмотреть все аспекты прежде, чем примет решение или вынесет суждение об этом. Это свойство поможет родителям в воспитании детей, оно будет способствовать пребыванию мира в теле Христовом и оно поможет каждому из нас в наших повседневных взаимоотношениях с окружающими нас людьми.

Долготерпение и мир.

Долготерпение как одно из проявлений плода Духа Святого, является могущественным источником для миротворения в какой-либо ситуации. Притчи 15:18 описывают нам, что происходит: “Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю”. Это возвращает нас к мысли о миротворчестве, что мы разбирали немного ранее. Гнев не будет властвовать над терпеливым человеком, но в своих поступках, словах заботе и помощи он проявит мир Божий.

Долготерпение и сила.

В этом мире сила, по отношению к человеку, ассоциируется с могучим, хорошо развитым телом; или по отношению к тому, кто надежно защищен. Но в Притчах 16:32 нам говорится: “Долготерпеливый лучше храброго и владеющий собою лучше завоевателя города”.

Долготерпение и прощение. 

Для того, чтобы снисходить друг к другу и прощать взаимно, нам необходимо обладать терпением. В Послании к Колоссянам 3:12-13 апостол Павел наставляет Церковь:

“Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы”.

Однажды Иисус поведал Своим ученикам историю о грубом и немилосердном человеке, который не простил своему сотоварищу после того,как сам получил прощение от царя, (Матфея 18:21-35). И далее Иисус отметил, что государь, услышав об этом, заключил его в темницу, пока не отдаст ему всего долга. Затем Иисус добавил: “Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его” (стих 35).

Гневному человеку трудно бывает простить другого. Лишь долготерпение, будучи проявлением плода Духа Святого, является основой прощения. В первом Послании к Коринфянам 13 главе мы читаем, что любовь долготерпит, не бесчинствует, все покрывает, все покрывает, все переносит. В ней перечислены все аспекты духовной терпеливости.

Вера плюс терпение.

Вера весьма существенна для христианина, потому что “праведный верою жив будет”. Но временами вера наша нуждается в усовершенствовании и именно благодаря наличию долготерпения мы противостоим испытаниям. Вера, долготерпение и Божьи обетования,-все это перечислено в прекрасном месте Послания к Евреям 6:11-12: “Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца; дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования”.